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El Árbol se compone de 10 estados o sephiroth (sephiroth plural, sephira singular) y 22 canales interconectantes. La antigüedad de este diagrama es desconocida: hay suficiente información en el "Sepher ha Zohar", del siglo XIII, para construir este diagrama, y la doctrina de los sephiroth ha sido atribuida a Isaac el Ciego en el siglo XII, pero no tenemos conocimiento seguro de su origen. Probablemente fue originado en algún momento entre el siglo VI y el siglo XIII después de Cristo. El origen de la palabra "sephira" tampoco está claro. [Casi seguramente se derivó de la palabra hebrea para "número" (SPhR), pero también se le atribuyó a la palabra griega "esfera" (sphaira), y también a la palabra hebrea para "zafiro" (SphIR)].Es una graficación de los símbolos de la Kabbalah (Cábala, en español), que es una secta judaísta que se construyó alrededor de las misteriosas interpretaciones de la "Tora" (el libro Matan Tora). Este diagrama aparece también en Evangelion. El movimiento cabalista afirma que:“La única respuesta a todas las preguntas es reconocer y haber conciencia que el mundo superior está lleno de placeres. El medio para llegar a la perfección es la Cábala. La sabiduría de la Cábala permite al ser de penetrar mediante todos sus sentidos en el Mundo Superior que es el mundo de las causas de todo lo que sobreviene aquí. De esta manera, el ser toma en mano su vida y trasciende los límites del tiempo y del espacio. Satisface de esta manera el fin de la Creación, que es el sentido de su vida, la serenidad, la alegría, sin límites y sin fin, todo esto viviendo aún en este mundo.”"En la creación", explica el portavoz del movimiento Kabbalah, Steve Edelman, "Dios mandó un impulso de energía al vacío. Poco después se ramificó y se ordenó en diez esferas o formas distintas, correspondientes a los números del 1 al 10. Esas formas son conocidas como sephiroth. Para volver a unirse con Dios, el alma debe negociar con cada una de ellas, de la décima a la primera. Armados con la magia y la fe, los kabbalistas se han puesto en camino para conquistarlas. Muchos de los secretos de los kabbalistas están relacionados con el echo de hacer ese viaje satisfactoriamente"."Ahora los sephiroth caen en un estereotipo, llamado El Árbol de la Vida. Son también el cuerpo de Dios. Alrededor de las diez esferas hay 22 caminos. Cada camino corresponde a una letra del alfabeto hebreo, y también con una de las cartas de Tarot llamadas 'Major Arcana'."Algunos de los sephiroth son activos o masculinos, otras son pasivos o femeninos. Pero el árbol es una unidad en sí mismo, plantado exactamente en el Bodenplatte. Es el eje de una Tierra particular, una nueva aplicación, creada por la 'Gran explosión'".En definitiva, el diagrama muestra la ruta que debe hacer el humano para lograr ese máximo nivel espiritual. En el lenguaje de los escritores kabbalísticos antiguos, los sephiroth representaban diez primitivas emanaciones de Dios, diez "fases" mediante las cuales la energía de una escondida y desconocida divinidad (En Soph) se propagaba por la creación, como la luz blanca pasa a través de un prisma. Los sephiroth pueden ser interpretados como aspectos de Dios, como estados de Conciencia, o como nodos semejantes a los "Chakras" en la anatomía oculta de un ser humano. Los sephiroth, en su capacidad de recipientes de luz, son a veces referidos como kelim, "vasijas". La dualidad entre el contenedor y el contenido es una de las explicaciones más importantes del momento creativo. Cada sephiroth tiene una correspondencia maligna conocida como qlippoth.Las imágenes del Árbol sephiróthico, normalmente empleado para la comunicación e instrucción son representaciones de algo inimaginable e incomunicable: debemos recordar constantemente que el mapa no es el territorio. Intelectualmente sabemos que la luz del sol está compuesta por un espectro de colores, y hasta los niños pequeños pueden dibujar un arco iris, pero no vemos los colores directamente en la luz solar. No vemos los colores hasta que son refractados en las gotas de lluvia y vale la pena meterse esto en la cabeza cuando se considera la importancia (u otra cosa) de las correspondencia sephiróthica.
